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·孝顺视频系列
孝顺的简介
子对亲尽诚顺命供养。又作孝顺、孝养。佛经中,不论在家出家,劝孝之文甚多。如孝子经谓,亲之生子,怀胎十月,身为重病,临生之日,母危父怖,其情难言。梵网经卷下谓,孝顺乃至道之法,故以孝为戒。大乘本生心地观经卷二报恩品谓,父有慈恩,母有悲恩,若人恭敬供养一百净行大婆罗门、一百五通诸大神仙、一百善友,一心供养,满百千劫,不如一念住孝顺心,故应勤加修习孝养父母,与供佛之福等无差别。中阿含卷三十三善生经载,子当以增益财物、备办众事、所欲则奉、自恣不违、所有私物尽以奉上等五事奉敬供养父母。五分律卷二十谓,若人百年之中,右肩担父,左肩担母,于上大小便利,并以极世珍奇衣食供养,犹不能报须臾之恩,故当尽心尽寿供养父母,若不供养,必得重罪。孝又分为世间之孝与出世间之孝,供给父母衣食等为世间之孝,以佛法开导父母为出世间之孝,故毗尼母经卷二谓,若父母贫苦,应先授三归、五戒、十善,然后施与;此盖以出世间之孝方能令父母彻底离苦得乐之故。又龙舒增广净土文卷六载,长芦赜禅师作孝友文百二十篇,前百篇言奉养甘旨,为世间之孝,后二十篇劝父母修净土,为出世间之孝。世间之孝,止于一世,为孝之小者;出世间之孝,无时而尽,因父母生净土,福寿不止,如恒河沙劫,是为大孝。众生若能孝养敬顺父母,则可招感少病、端正、有大威势、生上种族、多有资生等五种果报,称为五善根。 
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「祭祀祖先,不过尽报本之思,不宜杀生。祖先修人天之福,必生人天受乐;造三途之业,必在三途受苦。然享乐者少,受苦者多。故孝子慈孙,每遇节日、忌日,但当虔诚斋戒,念佛持经,回向西方清净佛土,使祖先出轮回苦,是为真实报恩!」辑录《安士全书》·万善先资
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如果有一个人不孝顺父母,那他就算有福报都很快会消散,所以孝顺父母可以令我们增长福报,这些是种福报的种子。
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「世之治乱,家之兴衰,悉由女人能尽职分与否耳。言女人职分,即孝翁姑,和妯娌,相夫教子等。以能孝友温恭,则宜家。能辅助丈夫,令其德业日进,过愆日减,则宜室。能宜家宜室,则儿女相观而化,均成贤善。故光常谓治国平天下之权,女人家操得一大半!」《印光金沙在线娱乐官方网站文钞》·复慧淑慧庆两女居士书
星云大师
人间佛教居家之道,应该用智慧处理人伦之间的感情,用佛法净化、美化、佛化家庭生活。对于老中青幼等份子,彼此之间要互相爱敬、慈孝、教育、规劝,因为家人之间是一种连锁关系,父母子女等眷属就像锁链环环相扣。人人相敬相爱,个个身心健全,融洽和谐,家庭才有欢笑,也必然和乐美满。
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其实父母对我们的担心,甚至于还担心我们的下一代。在那一刻,我深刻体会父亲对我们这份慈爱。我告诉自己,以后绝对不可以对父母讲一句冲的话。当我们体会到父母的辛劳,自然而然就能提起这一份孝心。
蔡礼旭老师菁言录
“亲所好,力为具”,诸位长辈兄弟姐妹们,“入则孝”短短一段经文内藏玄机。信,“父母命,行勿懒”,父母交代的,信,赶紧去办好,绝对守信用,是从这里来的。现在人,父母的事拖拖拉拉,客户的事赶快去做,那是真的信吗?那是信人民币,不是真信,他就是为了钱而已。
印光金沙在线娱乐官方网站文钞菁华录
现在后生,已知人事,即当为彼说葆精保身之道。若知好歹,自不至以手淫为乐,以致或送性命,或成残废,并永贻弱种等诸祸。未省人事不可说,已省人事,若不说,则十有九犯此病,可怕之至。孟武伯问孝,子曰,父母唯其疾之忧。他疾,均无甚关系,冶游,手淫,贪房事,实最关紧要之事,故孔子以此告之。
蔡礼旭老师菁言录
从小长孩子的善心、孝心,不能长这些坏的习性。所以“蒙以养正,圣功也”,从小把孩子的德行扎了根,这是神圣的功业。所以为什么我们老祖宗特别强调母亲的重要?母亲称为“太太”,那代表“太太”是培养出圣人的重要关键所在,在母亲的教育、德行。
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我们看“六和敬”核心都是一个“和”,就是整个团体的和谐与团结,我们才能够取得共同的成功和进步。松下幸之助就非常重视团体内部的和谐,松下公司规定: “新员工一律先到寺院中打坐和抄写佛经”。然后就能够将员工的这种忠孝守信,这些思想都转变为对于企业的忠诚,之后整个企业就更加有凝聚力了。
弘化社
「念佛人要修三种福业。一者孝养父母,奉事师长,慈心不杀,修十善业。二者受持三皈,具足众戒,不犯威仪。三者发菩提心,深信因果,读诵大乘,劝进行者。此三福业,第一代表人天乘的善,第二代表声闻缘觉乘的善,第三代表大乘菩萨行的善。所以学佛,先从做人起,是最起码的。」辑录·惟贤长老开示
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